四大皆空是指什麽(四大皆空是指什麽經淨空老法師)

很多朋友想了解關於四大皆空是指什麽的一些資料信息，下麵是(揚升資訊www.balincan8.com)小編整理的與四大皆空是指什麽相關的內容分享給大家，一起來看看吧。

四大皆空是哪四大

四大皆空的四大是指地、水、火、風等結合物體的四種元素。

古代印度認為地、水、火、風是組成宇宙的四種元素。佛教借指堅、濕、暖、動四種性能，並認為人身由這“四大”構成。佛教的說法，指世界上的萬物都是虛無的。常用來表示看破紅塵。出處宇宙世間一切物體，都是由地、水、火、風等四種元素構造而成，積聚四大即可生成物質，因此四大又稱能造之色、能造之大種。

四大的觀念是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上幾乎有著同樣的趨勢，比如：中國書經所記得“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所說的世界形成是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素，希臘古哲學家恩比多克裏斯也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素。總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限於此而膠著於此，那麽發展的結果便是唯物論者，所以這些思想也是唯物論的先驅。

1、地大：以堅硬為性，能支持萬物，不使墜落。

2、水大：以潮濕為性，能收攝萬物，不使散溢。

3、火大：以溫暖為性，能成熟萬物，不使壞爛。

4、風大：以流動為性，能生長萬物，調節暢通。

四大皆空的定義：

四大皆空是一個漢語成語，拚音是s㬤㠪i䓫卮g，四大皆空是佛教用語，出自《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”佛教以地、水、火、風四大為構成物質的元素。四大皆空謂構成一切萬物的元素都非實有，無自性。

佛教的觀點也差不多，認為世界是由水、火、地、風四種元素組合而成。比方說大海是水，大山是地。植物生長需要陽光，就是火，人類呼吸需要空氣，就是風。

世界上最重要的一個群體-人類，同樣也是這四種元素構成。人的血液、眼淚、鼻涕、尿液等等，是水，人體的熱度是火，人的骨骼、牙齒這種堅硬的部分是地，人類的呼吸、氣息是風。佛教典籍《阿毗達磨俱舍論》把水、火、地、風稱為“事四大”，把它們對應的特點潮濕、暖熱、堅硬、運動稱為“性四大”。

隻有這四種元素和諧地共存，人類的生命才是健康的，如果其中有一樣東西不合，人類就會生病。比如地氣不合，就會骨骼疼痛，關節炎的症狀，如果火氣不合，就會全身發熱，發燒上火等等。

最可怕的是，如果這四種元素都不合，那人的生命就會消散，每個人都會經曆這一個過程。但是，人的死亡並不意味著人體內的這四種元素消散了，它們沒有消失，而是轉化成了其它的形態。萬物的變化都是如此，水、火、地、風這四大同時存在於任何物體之中，隻是不同的時候有不同的側重點。比如液體水，以水為主，遇到寒冷水會凝固，這時就以地為主，遇到高溫就會蒸發變成水汽，這時就以風為主。

這就是佛教對世界萬物構成的解釋，聽起來很像科學上講的物體形態轉化，能量守恒定律。但和科學不同的是，科學認為宇宙萬物都是確實存在的，佛教認為世間萬物都是虛空，雖然萬物都是由水火地風組成的，但它們隻是以不同的形態組成了一個形體，當它們離開這個形體，這個形體還存在什麽？就像人體一樣，隻是由水火地風暫時組成的，當人體消逝的時候，組成人體的水火地風就會重新排列組成其他的東西，人體隻不過是一場虛幻，一個假象，沒有什麽東西是永遠存在的實體。

組成世界的是水火地風四大元素，而四大元素組成的東西又不過是一片虛空，所以就有了“四大皆空”。這是四大皆空的本意。

（1）“佛教用語，指世界上一切都是空虛的。”

（2）“指宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的。”

（3）“謂世間萬事皆虛，並不存在。”

（4）“佛教用語。泛指世界上一切都是空虛的。”

近義詞：心無雜念、看破紅塵。

反義詞：酸甜苦辣、七情六欲

例句：有的人由於某些方麵遭到挫折，因而萬念俱灰，從而產生一種四大皆空的消極思想，這是很不對的。

四大皆空通俗點講是什麽意思四大皆空的含義

1、四大皆空通俗點講是指道空、天空、地空、人空。四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對於宇宙本體的初期探索而得的結果。其實《道德經》裏麵給出來標準答案。故道大、天大、地大、人亦大。

2、域中有四大，而人居其一焉。在東西方的哲學思想史上幾乎有著同樣的趨勢，比如：中國書經所記的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所說的世界形成是基於“地、水、風、火、空”的五種自然因素。

佛教“四大皆空中的四大”指什麽？

是指 水、地、風、火。“四大皆空”是佛教的基本思想。“四大”，是梵文的意譯，也叫“四界”。

佛學中的“四大皆空”是指哪四大？

佛學中的四大皆空，其中的四大是指：地水火風。在佛教中，把所有的物質形態歸結於四大，即地水風火。平時說得四大皆空---這裏的空不是沒有的意思，而是說你已經不執著於一切物質了，如生老病死，這些都是四大的變化，你一旦真正不執著四大了，你就了沒有生死這些概念了。我們學佛就是要觀察並覺悟到，這些因緣而集成人體肉身的一些要素，最後都會生住壞空，是無常的，幻化不實的。即---本性是空的，是無我的。明白這些，才能擺脫一切煩惱與苦難，你的智慧就會自然顯現。阿彌陀佛！

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。